La forma y el contenido de la democracia

La forma y el contenido de la democracia
"Pero si la democracia como forma ha fracasado, es, más que nada, porque no nos ha sabido proporcionar una vida verdaderamente democrática en su contenido.No caigamos en las exageraciones extremas, que traducen su odio por la superstición sufragista, en desprecio hacia todo lo democrático. La aspiración a una vida democrática, libre y apacible será siempre el punto de mira de la ciencia política, por encima de toda moda.No prevalecerán los intentos de negar derechos individuales, ganados con siglos de sacrificio. Lo que ocurre es que la ciencia tendrá que buscar, mediante construcciones de "contenido", el resultado democrático que una "forma" no ha sabido depararle. Ya sabemos que no hay que ir por el camino equivocado;busquemos, pues, otro camino"
José Antonio Primo de Rivera 16 de enero de 1931

jueves, 2 de abril de 2026

Falange, las PseudoFalanges y los Internacionales.

 

DESVIACIONES, DESVIRTUACIONES Y COSAS PEORES... 

 

En efecto.
 

SOMOS LO QUE NOS INTERESA SER POR ESTRATEGIA... ¡PERO SOMOS OTRA COSA!

 
 
Recientemente me ha llegado una consulta sobre un libro y autor que desconozco y que parece tratar de un tema tan interesante como una supuesta "actualización" del Falangismo con la loable intención inicial de explicar y concretar la ideología resumiéndola en un solo texto para, supuestamente, hacerla más asequible.
 
Es decir lo mismo que, sin resumir apenas, comenzamos nosotros en este Blog hace ya mas de 15 años.
 
Es algo que nos atañe de manera directa. Y por ese motivo inmediatamente me puse a indagar la información disponible en la red localizando una presentación del libro por el propio autor que se llama Juan Antonio Aguilar pero firma como Iñaki Aguirre.
 
 

 
Según lo fui visionando iba comentando mis apreciaciones personales sobre lo que me ha parecido una gran e interesada Falacia que, como todas, se apoya en algunas verdades y muchas inexactitudes para llegar a conclusiones falsas.
 
El problema es que, tal y como su libro pone en la portada, pretende una "recuperación del Nacionalsindicalismo", acompañado de una imagen del yugo y las flechas, para después...
 
¡Vendernos la moto de una unificación de Falange no solo con toda la ultraderecha, que ya es algo absurdo, sino también con nacionalistas foráneos filo-stalinistas! 
 
Para conseguirlo se pretende remodelar el pensamiento de los fundadores de Falange, hasta darle completamente  la vuelta en algún caso, de forma que sea similar a otros ajenos y útil para "combatir Occidente y la Hispanidad" más que para recomponer y revitalizar el Occidente cristiano y el mundo Hispano (El mundo Hispano, frente al criterio antihispano Nazi y fascista, no es necesariamente el que representan la inmigración masiva sino principalmente el de los que habitando en sus lugares de origen están orgullosos de su herencia hispana).
 
¿Por qué será este interés tan diversa y ampliamente unificador?... Porque ya puestos a unificarse con cualquier cosa... ¡podría hacerse con cualquier partido que defienda la unidad de España y parecería tener aún más sentido!, ¡o con cualquiera que se autodefina como transversal!, ¡o con cualquier partido que diga que defiende a los trabajadores...!

¿Cual será el motivo de pretender diluir el mensaje falangista dentro de un mar de negatividades (también sobre occidente y la hispanidad) para que nunca pueda crecer e imponerse en la sociedad? y ¿Por qué lo consideran tan importante que parecen no pueden existir sin él cuando los actuales grupos azules viven en la marginalidad? 

¿Es una estrategia electoral porque saben que la mayoría de los falangistas no milita en los actuales grupos azules?

¿Pretenden desvirtuar Falange para ponerla al servicio del Mal?
 
Aquí pongo los comentarios del hilo de washapp de manera que los más masoquistas pueden cotejarlos con el vídeo de youtube.
 
 
 
 

LOS INTERNACIONALES


 

Los "Paladines" de Putin en San Petesburgo nada menos.

En nuestra Asociación Falangista hay quienes simpatizan con la causa rusa y otros que no. Al igual que unos apoyan a Irán y algunos incluso a Israel.

Las simpatías con causa ajenas no son, en principio, algo que defina el falangismo. 

Más extraño es que dos grupos legalizados como partidos y autodenominados "nacionales" se vinculen a nacionalismos foráneos en una internacional de incongruencias por motivos que todos sabemos.

Resulta que no estamos especialmente en contra de Putin en nuestra asociación. 

 ¡Pero también resulta que Putin desprecia públicamente a Franco (sin motivo alguno o porque existen algunos pocos rusos, muy minoritarios, que aprecian a Franco públicamente) siendo aún más hostil a la División Azul! Por el hecho de no ser capaz de reconocer los crímenes que los soviéticos llevaron a cabo en España (crueldades execrables dignas de muchas películas gore como pueda ser Paracuellos, las chekas, las brigadas del amanecer, las mutilaciones a religiosos, los trenes de la muerte, los barcos del terror, las minas de cadáveres o despellejar vivo a Andreu Nin por poner algún ejemplo)

¿Que ha podido llevar a modificar la línea de grupos que siempre presumieron de ser los continuadores ideológicos de la Legión Azul?

 

¿Son ustedes, pues, nacionalistas?
"No. de ninguna manera. El Nacionalismo es el individualismo de los pueblos".
Nuestra Asociación busca españoles para reconstruir la Falange de José Antonio, ¡que no es de derechas ni de izquierdas por ser un movimiento transversal! aún teniendo algunas ideas en común con ambas ¡ALÍSTATE! washapp 659384019


CLONAR EN 2026 LA FALANGE DE JOSÉ ANTONIO DE 1934-1936 TAL COMO FUE SIN LOS MÍNIMOS CAMBIOS NECESARIOS.


Es la opción defendida por los falangistas denominados "puristas". Hay que decir que al menos muchos de estos falangistas, que abundaron en la transición, sí lo fueron aunque defiendan algo poco viable en la actualidad.
 
Resulta que la sociedad de la época de José Antonio era más violenta que la actual, lo que obligaba a reclutar casi exclusivamente chicos jóvenes capaces de defenderse en la calle entre continuos choques, y los únicos medios de comunicación social existentes eran la prensa y la radio (sin intención de hacer referencia a ningún suceso universitario reciente). El analfabetismo estaba generalizado porque aún no había llegado el Estado Nacional de Franco para erradicarlo en la juventud española.

El Estado Nacional también convirtió a España en una potencia industrial y energética muy diferente de la de 1936 tal y como dice Aguilar... ¡pero hoy no existe!
 
Aunque nuestra conclusión es opuesta a la suya porque una sociedad algo "industrial" (en realidad ya no lo es de industrias españolas sino de intereses multinacionales extranjeros) y muy explotadora, como la que actualmente padecemos, debería favorecer la difusión del nacional-sindicalismo si se divulga adecuadamente.
 
Ocurre que tenemos una población que exige participar en la toma de decisiones, o al menos que el poder finja contar con su opinión, y lo hacen a través del sistema liberal mundialmente establecido aún siendo plenamente conscientes que los partidos y sindicatos políticos les engañan y manipulan descaradamente. 
 
Porque no conocen otra cosa o les da miedo involucrarse en algo tan comprometido y "complicado" como un cambio del sistema (Fin que resulta más comprensible si nos ponemos metas asequibles como comenzar por crear una corriente de opinión para recuperar el entorno de simpatizantes perdido. Un entorno que fue de multitudes hace unas décadas. Para ello venimos diciendo desde hace 15 años que hay que clarificar la ideología de Falange diferenciándola de otras ajenas en lugar de disolviéndola en ellas como quiere el gobierno y el sistema).
 
Por muy plenamente conscientes que dicho cambio de sistema es la única solución, los españoles piensan que "más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer", aduciendo además la dependencia actual del globalismo internacional. Esto va a seguir siendo así hasta que la crisis  financiera del, corrupto hasta las trancas, globalismo capitalista vacíe los estómagos de la mayoría. Cosa que no deseo pero ya ha comenzado a suceder

¡La situación internacional está cambiando mucho! Aunque todo indica que es a peor como "no hay mal que por bien no venga" tal vez ello facilite un gran "cambio de paradigma".

Volviendo al tema de clonar la Falange de 1934-36 tal y como fue veamos que ha ocurrido en el mundo científico con los Clones:

"Durante las primeras generaciones, el resultado pareció casi una reivindicación de la clonación seriada: nacían, crecían, vivían con normalidad e incluso conservaban fertilidad. 

Sin embargo, con el paso de los años, el experimento empezó a contar otra historia, más sobria y más reveladora: las mutaciones estructurales se acumulaban, la tasa de éxito caía y los últimos clones ya no lograban sostener la vida más allá del nacimiento.  

La copia seguía existiendo; la viabilidad, no".

La cuestión es saber lo que ha de cambiarse y lo que no, distinguiendo lo fundamental de lo accesorio.
 
Máxime cuando existen otros grupos interesados en infiltrarse o apoderarse (ya lo han conseguido en otros grupos) para sacar rentabilidad de los símbolos históricos de Falange con el fin de unirlos a proyectos diferentes, forános e incluso luciferinos, como mínimo muy inferiores y en ocasiones incluso contrarios al original de raíz Cristiana, por estar dirigidos por individuos que sirven a otros intereses.

La Falange de José Antonio, de Julio Ruiz de Alda y Onésimo Redondo era de cimientos Católicos fundamentados en: 
 
- luchar principalmente por el Bien Posible en lugar de por el Mal Menor. La violencia como defensa propia y al servicio de ese Bien. Se gane o se pierda. El nacionalsindicalismo es un sistema político y social al servicio del ser humano y de su libertad. No como ahora que toda la sociedad está al servicio de los oligarcas y de sus instituciones (autonomías, partidos y sindicatos políticos).

- El concepto de Revolución, contraria a la marxista de la violencia política y la algarada pagada, y entendida como cambio de las estructuras sociales que incluye redefinir el concepto de "contrato" y de "propiedad", especialmente cuando dicha propiedad incluye a otras personas. Asegurando el control del ejecutivo por la sociedad, lo que implica una disciplina y paz social que proviene de la participación en la gestión y en los beneficios . ¿Qué entienden algunos por revolución?¿Que uno mande y los demás solo obedezcan, o bien que el Estado sirva a un partido único, como en el nacionalsocialismo y las dictaduras de izquierda y derecha, al estilo de algunos autodenominados "nacional-revolucionarios"?

- el mando como servicio de aquellos más capacitados. Hoy no tenemos un José Antonio capaz de poner a cada uno en el puesto más adecuado para él.
 
- predicar con el ejemplo. En el siglo XXI no se puede predicar a la sociedad lo que no se cumple dentro del movimiento (no solo partido)
 
- el Estilo. Cuando los actuales figurones renuncian a él tan descaradamente en sus intervenciones públicas... ¡eso tiene un significado muy claro! Cuando sus seguidores comulgan con ruedas de molino, aunque se las sirvan mezcladas con tópicos sensatos que todos sabemos... ¡eso también significa algo!
 
- Ser consecuentes importa más que el éxito económico o electoral (que tampoco se ve actualmente por ningún lado). 
 
- El "Hedillismo" y el "Ramirismo" son como el "Franquismo". Es decir que no son ideologías sino solo posicionamientos sobre sucesos históricos puntuales.

Pues bien, en la crisis de la Fe, que ya comienza a remitir claramente, y en el pasajero autodesprestigio de una Iglesia caída en el buenismo, está la razón más profunda del atractivo de los cantos de sirenas, actualmente ultraderechistas en su mayoría pero también izquierdistas y socialistas.

¡Según sean los mandos así será el perfil de los seguidores que atraigan!


FANATISMO Y FANATISMO RELIGIOSO


No se aprecia fanatismo en los textos de José Antonio. Las acciones a que se vieron arrastrados los falangistas de su época son consecuencia de las violencia de la izquierda en la calle y en las aulas. Algo que continúa hoy aunque de manera más localizada en ciertas regiones y lugares.

No hay que confundir ser fanático con ser Recio.

En nuestra Asociación se practica la reflexión frente al fanatismo y no tenemos la menor necesidad del "Vitalismo" de: 

- Repetir Tópicos como loros, fomentar Mitos, ni buscar chivos expiatorios a quien culpar de todos los males de este mundo.

- Divulgar muchas demenciales teorías de la conspiración que circulan por las redes salvo aquellas que tienen un fundamento demostrado y sería necio negar como la Masonería, las Sectas, los servicios secretos de potencias extranjeras o los Magnates.

- ¡Los falangistas no necesitamos chillar en público ni expresarnos mediante insultos y palabras soeces del perfil más bajo propias de cerebros etílicos! Eso ya lo condenó el propio José Antonio en su día. Si escuchas esta manera de expresarse... ¡es que estás en un grupo ultraderechista! ¡no Falangista ni "Franquista"!

- El falangismo actual solo tiene un camino para afirmarse. Que es el de la cultura de la vida. Motivo por el cual no hay más opción que la renuncia a la pena de muerte. Que es completamente innecesaria y además resulta un castigo demasiado fácil y rápido para algunos criminales.

Actualmente muchos confunden la espiritualidad con el fanatismo religioso o del RITO. Siendo curioso que quienes predican una visión más belicosa, desprovista de amor y caridad, de la religión suelen ser individuos que ni van a misa ni cumplen mínimamente el comportamiento moral que ello implica.

Otros muchos se consideran religiosos porque se pasan todo el día faltando a quienes sí lo son. Hipócritas que se llenan la boca de críticas falaces cuando ellos no son ejemplo de nada.

Nuestra asociación, de inspiración católica en sus cimientos, está para mejorar la sociedad en este mundo y entregar un legado mejor a las siguientes generaciones y no necesita ni fomentar el fanatismo religioso ni tampoco atacar sistemáticamente a la Iglesia. Que para eso cada cual tiene sus funciones.

Salvo por: 

- El exceso de buenismo de muchos obispos y cardenales, fomentador del efecto llamada a la inmigración descontrolada, que ha hundido nuestra nación antes llamada España. 

"Creo que tenemos que buscar maneras de tratar a las personas humanamente", dijo el papa León, al tiempo que reconoció que "todo país tiene derecho a determinar quién, cómo y cuándo entran las personas".

- Rendir, algunas de sus altas jerarquías, pleitesía a los poderes de este Mundo supuestamente por motivos económicos poco claros para los fieles..

Pero en estos casos son alguna jerarquías de la Iglesia las que invaden el campo de la política y cada creyente es muy libre de estar de acuerdo o no por no tratarse de dogmas de fe.

Muchos de nuestros seguidores pueden ser no creyentes o agnósticos pero saben que la legislación fundamental que pretendemos es de inspiración católica.


LIBROS QUE SÍ EXPLICAN FALANGE

 

 
Nosotros siempre decimos que la próxima desaparición de todos los oficios a manos de la I.A. y/o de la maquinaria automatizada pondrá de más actualidad que nunca la necesidad de un Estado de Equidad Falangista que controle la I.A. (si es inteligencia es seguro que se revelará contra su programación y sus programadores) y distribuya en la sociedad la riqueza generada por la tecnología.
 
Mientras esto llega, si llega, continuará siendo de Justicia un Estado Sindical.
 
El Estado Sindical no es solamente útil para garantizar la participación en la gestión y en los beneficios, sino como mecanismo necesario para la Representación en las Cortes de todas las ramas de la producción. 

Ambas facetas del Estado, la Sindical y la Equitativa, se encuentran dentro de la ideología Falangista. 
 


1. En primer lugar y gratuito nuestro BLOG de Falange Española Digital por lo que tiene de recopilación enciclopédica de los textos más abajo mencionados y otros muchos. Con la intención de facilitar la comprensión de la filosofía y doctrina falangista sin necesidad de dedicar media vida a localizar libros.
 
La ventaja de nuestro Blog sobre los textos clásicos es que propone actualizar la Falange de José Antonio (no hay otra, que no te engañen) siendo fieles a sus principios y a los motivos de su creación
 
Tamizando las aportaciones de sus continuadores de manera que se asimila lo POSITIVO, se explica el significado de los términos que aparecen en escritos y artículos de camaradas de filas (que no pueden ser considerados fundadores de la doctrina o ideólogos principales) a partir de textos de Arrese, y se excretan numerosas NEGATIVIDADES que han sembrado desconcierto tanto en el pasado como en la actualidad más reciente.

 
2. ¡ARRIBA ESPAÑA! 1935 de Juan Bautista Pérez de Cabo prologado por el propio José Antonio fue el primer libro en explicar el Nacionalsindicalismo
 
Aunque no tan completo y logrado como la obra de Arrese clarifica algunas cosas tales como la Democracia Orgánica que aparece en la Declaración Programática de FE-JONS y en muchos textos joseantonianos. Aunque no con su nombre sino como su exacta definición teórica. (He comprobado que personas que actualmente ostentan altos cargos en el principal "partido" azul son incapaces de entender conceptos teóricos que requieran reflexión).

El motivo por el que los falangistas rehuyen el término es porque, si bien el concepto procede del antiguo Organicismo Social (originado en la Grecia y Roma antiguas y siempre practicado de varias maneras en la Iglesia Católica) que se remonta hasta la Universidad de Salamanca, lo cierto es que la expresión concreta "Democracia Orgánica" fue acuñada por el krausista organicista Fernando de los Rios Urruti 1879 - 1949 que, además de continuador de Heinrich Ahrens 1808- 1874, era socialista y masón. 

Sin embargo Fernando de los Ríos escribió en 1916 perlas que no pueden ignorarse:

El proyecto de Estado que De los Ríos elabora en 1917 arranca con una severa crítica del parlamentarismo. Se refiere a la 

"vacua estructura actual del órgano legislativo cuya incompetencia movería a risa si no fuese tan costosa y perturbadora"

F. de los Ríos: La filosofía del Derecho de don Francisco Giner 1916.

y a su "garrulería e incompetencia".

F. de los Ríos: La filosofía del Derecho de don Francisco Giner. Crisis actual. 1916.

"Hay una protesta honda  en los espíritus anhelantes de nuestro tiempo contra la democracia parlamentaria por ser un régimen de incompetencia".
F. de los Ríos: La filosofía del Derecho de don Francisco Giner 1916.  

"es necesario el Parlamento profesional en que todo hombre encuentra su representación como profesional, envía su representación como profesional. Pero, a mi vez, tengo que recordar que el hombre es algo más que profesional, es hombre, y justamente con un parlamento que le represente como hombre. En el uno estará representado el aspecto concreto, el hombre como sujeto productor, en el otro estará representado el aspecto genérico y universal".

Es lo mismo que sostuvo en su intervención como portavoz del partido socialista durante el debate parlamentario sobre la totalidad del  proyecto constitucional. Entonces preconizó unos  
"sindicatos en los que estén verticalmente contenidos todos los elementos que los constituyen desde el técnico gestor hasta el obrero"

La objeción que entonces hizo a los regímenes italiano y alemán es que no eran suficientemente organicistas porque sus corporaciones nacían de la autoridad y no de la naturaleza.

"¿Habremos nacido para hacer fructífera la libertad en un orden no democrático sino de disciplina orgánica, pero no ahogadiza y tiránica? ¿No será en esta dirección donde tendremos que buscar la nueva instrumentación jurídica de lo que usted se planteaba en Anarquía o Jerarquía?"
Salvador de Madariaga: Españoles de mi tiempo 1974.

En este importante libro, Salvador de Madariaga justificaba y desarrollaba el modelo corporativo, y consagraba la denominación "Democracia Orgánica", acuñada por De los Ríos.

Apuntar que Salvador de Madariaga fue autor de la forma más radical conocida de democracia orgánica fundamentada en la frase:

"El servicio otorga la ciudadanía" 

Concepto de Madariaga que podría ser útil en un posible futuro en que solo trabajen las máquinas. 

Estos y otros Textos que demuestran que los Krausistas fueron los socialistas más inteligentes están publicados desde hace más de 15 años en nuestro blog Historia y Evolución de la Democracia Orgánica. Donde pueden ampliarse conocimientos sobre ello.

Estos socialistas Krausistas como Fernando de los Ríos y también Besteiro, entre otros, apoyaron y formaron parte institucional de la Dictadura de Primo de Rivera al igual que todo el PSOE y la UGT que medraron a costa de ella.

Ni que decir tiene que las aportaciones organicistas de los Krausistas españoles fueron arrinconadas tanto por el socialismo como por la masonería y sus ideas de Democracia Orgánica fueron a parar al bando contrario: 

- Liberales como José Ortega y Gasset o Salvador de Madariaga

- Conservadores como Primo de Rivera o Eduardo Aunós; 

- Tradicionalistas como Ramiro de Maeztu, Víctor Pradera, Antonio Aparisi, Vázquez de Mella y 

- Falangistas como José Antonio, en primer lugar y tras la fusión de FE y JONS todos los demás... algunos, muy pocos, que tenían reticencias poco claras se revelaron y se marcharon...

- No así a los Fascistas ni aún menos a los Nacionalsocialistas a pesar de la raíz organicista del corporativismo italiano (una adaptación dictatorial del Corporativismo Católico que lo desvirtúa al ponerlo al servicio de un partido único) cuya "Democracia Integral" y "Superdemocracia" son retórica semántica que nos habla de una mayoría absoluta electoral. 

José Antonio Primo de Rivera acusó de farsante a Fernando de los Ríos por satánico "de hipócrita sonrisa" y, sin embargo, nos cuenta Ximénez de Sandoval:

"Con los socialistas no tuvo trato, sino algunas conversaciones con Fernando de los Ríos en los pasillos del Congreso". 

Tal vez valoraba alguna faceta intelectual del "hipócrita" socialista.

Por este motivo para encontrar explicitada la Democracia Orgánica con su propio nombre hay que acudir a este libro titulado "¡Arriba España!", a la biografía del joven José Antonio que la aprendió de su padre el general Primo de Rivera (que pretendía instaurarla con Eduardo Aunós, el mismo teórico que posteriormente lo hizo para el estado Nacional o "Franquismo") y quiso participar en un proyecto universitario socialista de Democracia Orgánica (no le dejaron), o a los escritos del Jefe Nacional de FE de las JONS y amigo íntimo de José Antonio desde la infancia Raimundo Fernández Cuesta.

A los filo-nazis que acusan a la consecuencia política del Organicismo Social (la Democracia Orgánica) de ser un "ideal masónico" es muy fácil rebatirles. 

Pues Democracia Orgánica es lo que viene siglos practicándose en la Iglesia (especialmente la Oriental en el nombramiento de los obispos), en los cónclaves y en las constituciones de las órdenes religiosas donde el abad es escogido por su comunidad.

La Democracia Orgánica es un concepto que se encuentra en los orígenes de muchas ideologías distintas pudiendo llegar a ser un elemento unificador de opuestos y facilitador de una transición pacífica especialmente en España, que es donde se originó.

 

Nuestra Asociación se considera heredera de las ideas de José Antonio y sus continuadores ¡NO heredera de una guerra civil como a todas luces se consideran otros!

 

Como el señor Juan Antonio Aguilar, los cuadros de los actuales partidos "falangistas" y otros muchos personajes similares no están interesados en la participación del pueblo en la gestión, especialmente si los mandos han de elegirse de abajo hacia arriba, entre los cualificados para ese puesto, en lugar de arriba hacia abajo, estén o no cualificados, como en el Fascismo y Nazismo.  

Ignoran este libro porque dicen que es muy viejo y no tiene las tapas bien conservadas y dicen cosas como que "la norma programática de Falange no vale porque solo es un programa electoral".

¡Que la sociedad elija a los representantes en Cortes a través de muchos cauces diferentes pero desde abajo hacia arriba en una Democracia Orgánica completa no me parece algo anticuado! Pues los avances tecnológicos facilitan estas tareas y sería mucho más difícil el fraude electoral al elegir en lista abiertas a candidatos independientes.

Las listas cerradas del sistema actual existen para consolidar la Disciplina de Partido en unas papeletas donde la gente solo conoce a alguno de los que la encabezan. Esto facilita la corrupción, la división de la sociedad, el control del partido sobre los representantes electos y la lucha de contrarios como todo el mundo ya sabe.

La ocultación y falseamiento de la historia que realizan sistemáticamente todos los medios de izquierdas y de derechas, como El Pís, ABC y La Nación, da una idea clara de cual es el concepto que puede herir al sistema constituyéndose como alternativa. Pudiendo llegar a ser aceptado por la sociedad y sacando a Falange de la marginalidad moral de otras ideologías verdaderamente Totalitarias en el sentido europeo de este término.



3. LA REVOLUCIÓN SOCIAL DEL NACIONAL SINDICALISMO de José Luis de Arrese. Terminado en 1936 no pudo ser publicado íntegro hasta 1940.
 
Este libro junto con otros de Arrese está incluido en varias secciones del índice de nuestro blog. Donde podrás leerlo con más facilidad.
 

La revolución social del nacional-sindicalismo, de José Luis de Arrese, es una exposición clara y enérgica de los principios que buscan transformar la estructura social desde la justicia, la dignidad del trabajo y la unidad nacional. A través de una visión profundamente arraigada en el espíritu comunitario, Arrese traza el camino hacia una España más solidaria, donde el orden y el ideal se funden en acción.

Pero la obra de Arrese es mucho más amplia y esclarecedora del significado que José Antonio daba a aquellos términos que, asimilados por Falange, procedían del filo-fascismo inicial (especialmente de las primeras JONS ya que Ramiro Ledesma Ramos intentaba construir su sistema español en base a una crítica constructiva del Fascismo). 
 
Como puedan ser:



 
 
 
 
¡Hay que estar muy ciego o muy pagado de sí mismo  para ignorar las importantes y congruentes aportaciones de los continuadores de José Antonio procedentes de su entorno intelectual! Solo por el hecho de librar a España de la IIGM (y no entrar en la guerra del lado del imperialismo alemán) y construir las instituciones del Estado Nacional que, sin ser perfectas por pretender contentar a muchos, sacaron a España del subdesarrollo de un país agrícola, no por agrícola sino por atrasado, convirtiéndolo en una gran potencia agrícola, turística e industrial moderna.
 
Todo ello sin muertes ni la represión con que nos engañan los medios del sistema que sí ocurrieron en los totalitarismos europeos. Especialmente en el totalitarismo socialista ruso y alemán.
 
 F. Uruñuela.